Труд всех побеждает сочинение

Со школьной парты на всю жизнь нам врезается в память фраза: "Труд сделал из обезьяны человека". И хотя в последнее время можно услышать аргументы в пользу того, что это не совсем соответствует истине, мы продолжаем верить в ее непреложность. Труд облагораживает человека. В русском фольклоре, как и в фольклоре многих народов мира, есть множество пословиц о труде: "Без труда не вытащишь и рыбку из пруда", "Труд при учении скучен, да плод от учения вкусен", "Труд человека кормит, а лень портит", "Трудовое беспорочно, хоть мало, да прочно". Человек в труде становится человеком. Английский философ Т. Карлейль точно подметил: "Самый несчастный из людей тот, для которого в мире не нашлось работы". Вспомним пример Ильи Ильича Обломова - героя одноименного романа И. Гончарова. По-своему добрый, милый, умный и привлекательный человек, он собственноручно разрушает свою жизнь. А ведь в молодости он "был полон всяких стремлений, надежд, ждал много от судьбы и самого себя, все готовился к какому-то поприщу, к какой-то роли". Писатель пытается проанализировать жизненный путь своего героя и ответить на вопрос: что заставило его заняться саморазрушением? Обломов получил хорошее образование, после чего поступил на службу. И вот тут-то жизнь сразу разделилась для него на две половины. Одна из них состояла из труда и скуки, которые стали для него синонимами, другая - из покоя и мирного веселья. Когда Обломов понял, что "надобно быть по крайней мере землетрясению, чтобы не прийти здоровому человеку на службу", он подал в отставку, перестал выезжать в свет и стал вести жизнь затворника. Душой и телом он прирос к уютному дивану, просторному халату и широким туфлям. Пренебрежение каким-либо трудом со временем порождает в душе Обломова апатию и равнодушие. Даже любовь к Ольге Ильинской не может возродить в нем человека. Обломов знает наверняка, что его отношения с Ольгой постепенно превратятся в цепь различных условностей и обязанностей. Одна мысль о том, что потребуется встать с любимого дивана, "соответствовать" положению, заниматься делами, быть главой семьи, кажется герою убийственной. Ведь все это труд, а труд требует определенного напряжения сил и энергии. Но эти качества Обломов давно изжил в себе. "Я думала, что оживлю тебя, что ты сможешь еще жить для меня, - а ты уже давно умер", - с горечью говорит ему Ольга. "Трудолюбие - одно из непременных мерил достоинства человека", - этими словами Ч. Айтматов предваряет свой роман " ... И дольше века длится день". Главный герой Едигей Жангельдин (Буранный Едигей) "не просто труженик от природы и по роду занятий. Он человек трудолюбивой души". На разъезде Боранлы-Буранный Едигей поселился после войны. Он живет с осознанием, что кому-то нужно в сорокаградусный мороз выходить и расхищать снег, а в палящий зной ремонтировать железную дорогу. И все время встречать и провожать поезда, которые "шли с востока на запад и с запада на восток". За годы существования на разъезде переменилось много работников, но никто из них не задерживался здесь долго: слишком тяжелы были условия и невыносимо одиночество. И только Едигей жил, работал и чувствовал себя счастливым, потому что верил: труд его не напрасен, он на пользу людям и поездам. В русском народе всегда уважали людей трудолюбивых, старательных, чтили тех, у кого в руках любое дело спорилось, кто вкладывал в труд частицу своей души. Гимном такому человеку-творцу звучат роман П. Загребельного "Диво" и поэма Д. Кедрина "Зодчие". Роман "Диво" рассказывает о безымянных строителях храма Святой Софии в Древнем Киеве, поэма "Зодчие" - о возведении храма Покрова. И в том и в другом случае мы видим таинство создания святыни - церкви "невестиной красоты". Мы Следим за тем, как разворачиваются события, и словно становимся их непосредственными участниками. Мы видим загорелые, усталые лица изможденных мастеров, выполняющих тяжелую работу. Вместе с тем они счастливы, потому что стараются передать камню то тепло человеческих рук и душевную нежность, которые сопровождают каждое их действие. Они выплетают "узоры из каменных кружев, как возводят столбы, и, работой своею горды, купол золотом жгут ..." ("Зодчие"), И постепенно перед нашим мысленным взором поднимается белая церковь, подобная невесте в подвенечном наряде. На долгие века она становится олицетворением трудолюбия и таланта русского человека. О труде, об отношении к труду можно говорить бесконечно. О воспитательной роли труда, о важности общественно-полезного труда лучше всего скажут строки Твардовского: "Из одного металла льют медаль за бой, медаль за труд". А закончить свои размышления мне хотелось бы словами Э. Хемингуэя: "Работа - это главное в жизни. От всех неприятностей, от всех бед можно найти только одно избавление - в работе".