1) Каковы основные значения понятия "история"?

2) В чем состоят трудности постижения прошлого?

3) Что понимал под культурно-историческим типом Н. Данилевский?

4) Как определяет цивилизацию А. Тойнби? Какие факторы, по его мнению, влияют на цивилизационное развитие?

5) Почему подход к истории, разработанный А. Тойнби, Н. Данилевским, получил название "локально-цивилизационный"? В чем преимущества и недостатки этого подхода?

6) Раскройте основные положения марксистского учения об общественно-экономических формациях.

7) Каковы сильные и слабые стороны формационного подхода?

8) Сравните стадиальный подход к истории Д. Белла, О. Тоффлера, У. Ростру. Что, на ваш взгляд, каждый из исследователей кладет в основу выделения основных фаз исторического развития?

9) В чем состоят наиболее существенные различия двух направлений стадиального подхода к истории?

1. Можно выделить два основных значения такого понятия, как "история.

В первом случае, история - это наука о событиях прошлого, настоящего и будущего. Она описывает исторические события, важных персоналий и их открытия. История проделала долгий путь от фрагментарного знания к целостной науке. Во втором случае, история может пониматься, как обыденное знание в виде устного диалога двух и боле людей, рассказывающих друг другу свои "истории".

2. Во-первых, жизнь человека коротка, поэтому приходится изучать опыт других. Опыт других содержит неточности, кроме того воспринять его не всегда возможно. Мировоззрения разных поколений разнятся. Разнится сама система взаимодействия между людьми. Одно и то же слово может значить для разных людей разное. Сам опыт, свой собственный, может иметь множество толкований, из которых выбирается только одно

3. В своем фундаментальном труде "Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому" Н. Я. Данилевский изложил культурную модель культурно-исторических типов - автономных и духовно непроницаемых друг для друга организмов. Эта концепция была им выдвинута к качестве альтернативы отрицаемой мыслителем теории единого человечества как субъекта всемирно-исторического проссеца.