Насколько далеко спустился герой Н. В Гоголя в дантовский ад

На 9 й круг. ка Насколько глубоко спустился в дантовский ад герой Н. В. Гоголя? Гоголь построил свою поэму по тому же принципу: ад (1 том), чистилище (2 том) и рай (3 том) Герой Данте проходит три загробных мира - ад, чистилище и рай, - чтобы обрести путь спасения, познать добро и зло. Заблудившись, в сумрачном лесу греховного мира, герой должен увидеть посмертную участь людей - мучения грешных (ад), искупление покаявшихся (чистилище) и блаженство праведных (рай). А потом вернуться с обретенной истиной на землю, чтобы спасти человечество. Герой поэмы Н. В. Гоголя, посещая помещичьи усадьбы, расположенные в окрестностях города N, совершает подобно герою Данте свое собственное путешествие в загробный мир, спускаясь все ниже в дантовский ад. Преддверие - ничтожные души 1 круг (Лимб) - некрещеные младенцы, добродетельные язычники) Грех невоздержанности: 2 круг - сладострастники; 3 круг - чревоугодники 4 круг - скупцы и расточители; 5 круг - гневливые. 6 круг - еретики. 7 круг - грех - насилие. Грех - обман: 8 круг - сводники, льстецы, прорицатели, мздоимцы, лицемеры, воры, зачинщики раздора и пр. 9 круг - предатели. Образ Манилова: Внешнее впечатление Внутренний мир Сентиментальность Мечтательность Чрезмерное благодушие Учтивость Обходительность Претензия на культурность и образованность Манилова ничего не интересует в жизни Равнодушие Инфантилизм Пошлость НелепостьРезультаты: В Манилове нет ничего отрицательного, ... Он не совершил ничего предосудительного, потому что вообще ничего не совершил. Но в нем нет и ничего положительного, в нем совершенно умерли какие бы то ни было задатки. Пейзаж усадьбы Манилова вполне соответствует первому кругу ада - Лимбу, а сам Манилов в галерее погибающих и погибших героев занимает самое низкое место - в нем нечего возрождать, а поэтому для него нет надежды для спасение. Образ Коробочки В образе Коробочки заключен тип "дубинноголового" упрямца, закостенелого и омертвевшего в своей ограниченности. Но эта "туповатость" своей определенностью лучше пустоты Манилова - ни умной, ни глупой, ни доброй, ни злой. НоздревОбраз Ноздрева Ноздрев - хвастун, болтун, лихач и дебошир, кутила и спорщик. Гоголь сводит Чичикова с Ноздревым в трактире на дороге, а дорога у писателя символизирует путь в будущее, а значит для этого героя есть надежда на спасение. Результаты: Внешнее впечатление Внутренний мир Мотив богатырства, связанный с физической силой "Подвиги": Игра в карты, обман, дракиСобакевичОбраз Собакевича: Хозяйственность Собакевича словно проецируется на образ скаредного Плюшкина, сгущаясь в последнем до крайности. Тем не менее, Собакевич - первый в чреде гоголевских типов, кто соотносится с героями второго тома, где герои должны предстать пусть не идеальными, но уже очистившимися от многих страстей. ПлюшкинОбраз Плюшкина: Основные черты Плюшкина - скупость, жадность, настороженность и подозрительность. Но его страсть к накопительству - следствие одиночества. Именно он должен был по замыслу Н. В. Гоголя появиться нравственно возрожденным. Деликатен как Манилов Способен копить как Коробочка Чичиков соотносится со всеми героями поэмы Может кутнуть и солгать не хуже Ноздрева Прижимист и деловит как Собакевич В бережливости на уступит ПлюшкинуВыводы Мертвые души Ревизская душа - единица учета населения, товар, который покупает Чичиков Помещики, чиновники и сам Чичиков, погрязшие в грехах и, следовательно, мертвые Души, умерших крестьян Выводы: Каждый помещик живет как бы в своем замкнутом мире, и нет реальности внутри этих кругов-миров. Прямые и косвенные параллели, образы и символы пронизывают весь текст "Мертвых душ" и напрямую отсылают читателей к произведению Данте. Н. В. Гоголь проводит своего героя по 4 кругам ада Данте, где томятся невоздержанные (чревоугодники, скупцы и расточители). Герои статичны, т. е. мертвы. Но каждый из них может спасти свою душу, если захочет. жись в чистилище.