Как объяснить сочувствие автора восторгу листьев, которые близки к гибели? "Листья", "Фёдор Иванович Тютчев"

тихотворение "Листья", созданное в 1830 году, относится к раннему периоду творчества Ф. Тютчева. Оно входит в число пейзажно-философских произведений поэта. Наряду с изображением леса в нем нашли отражение философские размышления поэта о смысле жизни, о том, что можно считать подлинной жизнью.

В основе поэтической пьесы лежит олицетворение. Листья рассматриваются как живые существа, чувствующие и думающие. Все повествование построено в форме "монолога" листьев ("мы ж легкое племя", "мы были в красе", "мы с вами летим").

Композиция стихотворения включает четыре строфы-восьмистишия, при этом каждую из них составляют обозначенные четверостишиями-предложениями две полустрофы.

Произведение построено на контрастах: грусти и радости воспоминаний, статики и динамики, смерти и жизни. Первая строфа описывает зимний лес. В ней звучат настроения смирения и тоски, усиленные частицей "пусть" и стилистически сниженной лексикой (торчат, тощая зелень, не свежа). В повествовании отсутствует динамика. Иглы сосен и елей символизируют людей, не умеющих ярко, полноценно жить. Они лишены порывов и исканий, а их эмоции и чувства бедны и тусклы ("тощая зелень"). Повтор лексемы "ввек" подчеркивает неизменность их скучной и однообразной жизни. Такие люди не чувствуют опустошения (зелень "ввек не желтеет"), но и не ощущают всей полноты жизни ("ввек не свежа"). Эти ощущения усиливает аллитерация свистящих и шипящих звуков "с", "ш", "щ".

Вторая строфа погружает в мир, воспринимаемый листьями как подлинная жизнь. Противопоставление с первой строфой усиливают антитеза "ввек - кратко" и частица "ж". Листья символизируют людей, проживающих свою жизнь страстно, всеми чувствами. Эту часть произведения отличает приподнятое настроение, созданное с помощью богатого образного строя: автор вводит эпитеты "красное лето", "легкое племя", олицетворения "цветем", "блестим". Аллитерация сонорных согласных "м" и "л" подчеркивает одухотворенность такой жизни. Быстротечность и мимолетность жизни листьев передается сменой времени глаголов: в первой части строфы глаголы имеют настоящее время, а во второй - употреблены в прошедшем времени (купались, играли).

Третья строфа изображает перемены, которые приносит в жизнь листьев приход осени. Грустное настроение создается отсутствием ярких эпитетов, использованием олицетворений, обозначающих угасание (отпели, отцвели, побледнели, ушли). Первое четверостишие имеет вид бессоюзного нераспространенного предложения, при этом глаголы в нем употреблены в прошедшем времени. Во второй части строфы с помощью риторического вопроса, усиленного эмоционально окрашенным словом "даром", выражено сомнение: "Так что же нам даром висеть и желтеть?". Здесь же предлагается решение проблемы - улететь с южными теплыми ветрами.

В четвертой строфе темп ускоряется, что достигается за счет патетических интонаций, обилия повторов и восклицательных предложений. Олицетворения выражены глаголами в повелительном наклонении (сорвите, умчите, летите) или в настоящем времени (мы ... летим). Поэт использует яркие эпитеты ("буйные ветры", "докучливых ветвей"). Листья стремятся улететь с ветром, не желая мириться со скучным и бессмысленным существованием. В последней строке ("Мы с вами летим!") звучат победные интонации сбывшейся мечты. Ощущение свиста ветра и ощущение полета создается Тютчевым при помощи аллитерации звука "с" и ассонанса гласных "о", "у", "е".

"Листья" отличает богатство поэтического синтаксиса: риторический вопрос, насыщенность восклицательными предложениями, синтаксический параллелизм в третьей строфе ("Птички отпели//, Цветы отцвели//, Лучи побледнели//, Зефиры ушли"). Стихотворение насыщено олицетворениями, эпитетами, встречается также сравнение (как иглы ежа). Произведение написано двухстопным амфибрахием, трехсложной стопой с ударением на втором слоге.

Стихотворение "Листья" напоминает, что в быстротечном течении жизни не нужно мириться с серостью будней, нужно стремиться наполнить каждый прожитый день радостью, принося в мир красоту, гармонию и добро.