Как политические взгляды были у Н. А. Некрасова? Являлся ли он разночинцем (об этом по подробнее) ?

В середине XIX века в русском обществе решительно заявила о себе новая сила, новый тип человека, который вошел в историю под именем интеллигента-разночинца, поскольку основная масса его представителей принадлежала к среднему классу и не обладала ни достатком купечества, ни привилегиями дворян. Интеллигент-разночинец не связан прочными традициями с историческим и политическим прошлым своей родины, он целиком устремлен в будущее, далек от религии с ее обещаниями счастья в иной, загробной жизни, он жаждет социальных перемен и хочет построить Царство добра и справедливости здесь, на земле. Фигура интеллигента-разночинца постепенно завоевывает себе прочное место в литературе той эпохи. Неудивительно, что такой большой художник слова, как Некрасов, который всегда чутко реагировал на события общественной жизни, уделил столько внимания этому новому типу человека. В своих стихах поэт обращается к Белинскому, Добролюбову, Чернышевскому и многим другим деятелям искусства и культуры.

Типичный путь интеллигента-разночинца Некрасов описывает в стихотворении "В. Г. Белинский":

Родился он почти плебеем

...

Попал в Москву, учиться стал

В Московском университете;

Но выгнан был.

Далее поэт описывает, как Белинский вынужден был прозябать в нищете, "терпя нужду и горе", но, невзирая на трудности и лишения, начал писать статьи, в которых обрушивался на несправедливость, царящую в современном обществе, и не щадил "ни льстецов, ни идиотов". Однако бескорыстное служение правде обернулось для него трагедией:

И честный сеятель добра

Как враг отчизны был отмечен

...

Замучен жизнью трудовой

И постоянной нищетой,

Он умер.

В стихотворении "Памяти Добролюбова", воспевая благородство души Добролюбова, отдавшего жизнь за дело свободы, Некрасов пишет:

Учил ты жить для славы, для свободы,

Но более учил ты умирать.

В поэзии Некрасова жизнь интеллигента-разночинца - это всегда отказ от всех личных целей и интересов.

Сознательно мирские наслажденья

Ты отвергал.

Герой Некрасова так говорит о человеческом призвании:

Жить для себя возможно только в мире,

Но умереть возможно для других.