Сочинение-рассуждение "Чувства добрые" в творчестве А. С. Пушкина

В стихотворении "Я памятник себе воздвиг нерукотворный ... " Пушкин, осмысляя миссию поэта, сказал: И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал. В. Г. Белинский писал о Пушкине: "Он ничего не отрицает, ничего не проклинает, на все смотрит с любовью и благословением ... Общий колорит поэзии Пушкина ... - внутренняя красота человека и лелеющая душу гуманность". Эта особенность пронизывает все творчество Пушкина, независимо от того, какой мотив в стихотворении является ведущим. Философская лирика. В ней ставятся вечные проблемы бытия: смысл жизни, смерть и вечность, Добро и Зло. Даже композиционно многие стихотворения Пушкина основаны на пересечении света и тьмы, жизни и смерти, отчаяния и оптимизма. Так, в стихотворении "Элегия" ("Безумных лет угасшее веселье ... ", 1830) трагическая тональность первой части ("Мой путь уныл, / Сулит мне труд и горе грядущего волнуемое море ... ") сменяется мощным мажорным аккордом: Но не хочу, о други, умирать, Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать. Это не заглушает трагического звучания элегии, так как оно - отражение того, что в жизни человека есть страдания, горести, заботы, "закат печальный". Но все же главным становится то, что составляет высший смысл существования, - чувство прекрасного ("порой опять гармонией упьюсь"), радость творчества ("над вымыслом слезами обольюсь"), способность "мыслить и страдать", вера в чудное мгновение любви. Пейзажная лирика. Каждая деталь пейзажа у Пушкина красочна, выразительна и метка ("Осень", "Зимнее утро"). Эти детали важны не только своей живописностью, но и как выражение идеала гармонии природы, ее "вечной красоты", соприкосновение с которой пробуждает чувство радости бытия ("Зимнее утро") и творческого вдохновения, когда "легко и радостно играет в сердце кровь", "душа стесняется лирическим волненьем" ("Осень"). Любовная лирика. Пушкин передал все оттенки этого чувства: страсть и отчаяние ("Признание"), преклонение "перед святыней красоты" ("Красавица", "Мадонна"), светлую печаль воспоминаний отлюбимой женщине ("На холмах Грузии ... "). Любовь в лирике Пушкина - это способность подняться над мелким и случайным, пробуждение души, божество и вдохновение ("Я помню чудное мгновенье ... "), высокое благородство ("Я вас любил ... "). Признание "я вас любил" повторяется три раза, каждый раз с новой интонацией, передающей и переживание лирического героя, и драматическую историю любви, и способность подняться над своей болью ради счастья любимой женщины: Я вас любил так искренно, так нежно. Как дай вам бог любимой быть другим. Лирика дружбы. Цикл стихотворений, посвященных лицейскому братству ("Воспоминания в Царском Селе") и послания друзьям. Понятие "дружество" имеет более широкий смысл, чем "дружба". Это "верный круг" лицейских друзей, прекрасный союз, который, "как душа, неразделим и вечен" ("19 октября 1825 года"), это и союз единомышленников ("К Чаадаеву"), и поэтическое братство: поэты - "жрецы единых муз, единый пламень их волнует" ("К Языкову"). И наконец, "дружество" - это та сила, которая способна поддержать человека в самых трудных жизненных испытаниях ("Во глубине сибирских руд ... "). Вольнолюбивая лирика. "Деревня" - протест против "барства дикого" и "рабства тощего", в основе этого протеста лежит просветительская гуманная идея о том, что источник социального зла - нарушение естественного равенства людей, когда один человек присваивает себе "и труд, и собственность, и время" другого. В стихотворении "К Чаадаеву" гражданский пафос - призыв Отчизне посвятить "души прекрасные порывы" приобретает характер глубокого человеческого переживания, так как ожидание "минуты вольности святой" сравнивается с тем чувством, с каким ждет "любовник молодой минуты верного свиданья". Лирика о поэте и поэзии. В 1826 году было написано стихотворение "Пророк" - своеобразный поэтический манифест Пушкина. Шестикрылый Серафим напутствует пророка: "Глаголом жги сердца людей". Эта поэтическая формула определяет пророческую миссию искусства: словом пробуждать в человеческих сердцах христианские добродетели: доброту, милосердие, терпимость, т. е. "чувства добрые".