Сочинение:

Онегин как "тип русского скитальца беспокойного мечтателя на всю жизнь".

С планом.

В своем романе "Евгений Онегин" Пушкин нашел новый тип проблемного героя - "героя времени". Достоевский же сказал про Онегина, что это "тип русского скитальца, беспокойного мечтателя на всю жизнь". Эти слова, на мой взгляд, передают всю "русскость" характера героя, которая и определила судьбу Онегина. Его характер, взаимоотношения с людьми определяют обстоятельства современной действительности, незаурядные личные качества и круг "вечных", общечеловеческих проблем, с которыми он сталкивается.

Личность Онегина сформировалась в петербургской светской среде. В подробной предыстории (глава первая) Пушкин отметил основные факторы, обусловившие его характер. Это принадлежность к высшему слою дворянства, обычное для этого круга воспитание, обучение, первые шаги в свете, опыт "однообразной и пестрой" жизни в течение восьми лет.

Жизнь "свободного" дворянина, не обремененного службой, - суетная, беззаботная, насыщенная развлечениями и любовными романами, - укладывается в один утомительно длинный день. Онегин в ранней юности - "забав и роскоши дитя", "добрый малый, Как вы да я, как целый свет".

На этом этапе своей жизни Онегин - человек по-своему оригинальный, остроумный, "ученый малый", но все же вполне обычный, покорно следующий за светской "чинною толпой". Единственное, в чем Онегин "истинный был гений", что "знал он тверже всех наук", была "наука страсти нежной": "искусство" любить не любя, имитировать чувства и страсти, оставаясь холодным и расчетливым.

Но характер и жизнь Онегина показаны в движении, развитии. Уже в первой главе мы видим переломный момент в его судьбе: он смог отказаться от шаблонов светского поведения, от шумного, но внутренне пустого "обряда жизни". Пушкин показал, как из безликой, но требующей безусловного подчинения толпы вдруг появилась яркая, незаурядная личность.

Затворничество Онегина - его необъявленный конфликт со светом в первой главе и с обществом деревенских помещиков во второй-шестой главах - только на первый взгляд кажется "причудой". На самом деле, это новый этап жизни героя. Пушкин подчеркивает, что онегинская "неподражательная странность" - своеобразный протест против социальных и духовных догм, подавляющих в человеке личность, лишающих его права быть самим собой. Пустота души героя стала следствием пустоты и бессодержательности светской жизни. Онегин ищет новые духовные ценности, новый путь: в Петербурге и в деревне он усердно читает книги, пытается писать, общается с немногими близкими по духу людьми (среди них - Автор и Ленский). В деревне он даже попытался "порядок новый учредить", заменив барщину "оброком легким".