Какое авторское отношение к Митрофану (Недоросль)

Людмила Привалова Гений (51569) 7 лет назадПерсонаж комедии Д. И. Фонвизина "Недоросль", недоросль, сын помещиков Прос-таковых, 15 лет. Имя "Митрофан" означает по-гречески "матерью явленный", "подобный своей матери". Оно стало нарицательным для обозначения тупого и наглого мамень-киного сынка-невежды. Прототипом образа Митрофана ярославские старожилы считали некоего барчука, проживавшего в окрестностях Ярославля, о чем сообщил Л. Трефолев. Комедия Фонвизина - это пьеса о недоросле, о его чудовищном воспитании, пре-вращающем подростка в жестокое и ленивое существо. Слово "недоросль" до комедии Фонвизина не несло отрицательной семантики. Недорослями называли подростков, не достигших пятнадцати лет, то есть возраста, определенного Петром I для вступления в службу. Митрофан учится уже четыре года, но Простакова хочет удержать его при себе лет на десять.

Авторское отношение к Митрофану, как и к другим отрицательным персонажам, выражается в форме "монологического" саморазоблачения героя и в репликах положи-тельных героев. Грубость лексики выдает в нем жесткосердие и злую волю: непросвещен-ность души ведет к лени, пустым занятиям (гонять голубей), обжорству. Митрофан такой же тиран домашних, как и Простакова. Подобно Простаковой, не считается с отцом, видя в нем пустое место, всячески третирует учителей. При этом он держит Простакову в своих руках и угрожает покончить с собой, если она не оградит его от Скотинина ("Вить здесь и река близко. Нырну, так поминай как звали"). Митрофан не знает ни любви, ни жалости, ни простой благодарности: в этом отношении он превзошел мать. Простакова живет для сына, Митрофан - для себя. Невежество способно прогрессировать от поколения к поколению; грубость чувств низводится к чисто животным инстинктам. Простаков с удивлением замечает: "Странное дело, братец, как родня на родню походить может. Митрофанушка наш весь в дядю. II он до свиней сызмала такой же охотник, как и ты. Как быт еще трех лет, так. бывало, увидя свинку, задрожит от радости". В сцене драки Скотинин называет Митрофана "чушка проклятая". Всем своим поведением и речами Митрофан оправдывает слова Стародума: "Невежда без души - зверь".

. Митрофан остановился в своем развитии и датее способен лишь на регресс. Софья говорит Милону: "Он хотя и шестнадцати лет. а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет". Отсутствие семейно-культурных традиций обернулось торжеством "злонравия", и Митрофан рвет даже те "животные" связи, которые объединяли его с родственным кругом.

В лице Митрофана Фонвизин вывел своеобразный тип раба-тирана: он раб низких страстей, которые и превратили его в тирана. "Рабское" воспитание Митрофана в узком смысле связано с "мамкой" Еремеевной, в широком смысле - с миром Простаковых ^ и Скотининых. В обоих случаях Мшрофану привиты бесчестные понятия: в первом потому, что Еремеевна - крепостная, во втором - потом}-, что понятия чести извра-щены.

Образ Митрофана (и само понятие "недоросля") стали нарицательными. Однако просветительская идея о механистической зависимости поведения человека от его воспитания впоследствии была преодолена. В "Капитанской дочке" Пушкина Петруша Гринев получает сходное с Митрофаном образование, но развивается самостоятельно и ведет себя как честный дворянин. Пушкин видит в Митрофане нечто коренное, русское обаятельное и с помощью эпиграфа ("Митрофан по мне") возводит к герою "Недоросля" рассказчика - а отчасти и персонажей - "Повестей Белкина". Имя "Митрофан" встречается у Лермонтова ("Тамбовская казначейша"). Сатирическое развитие образа дано в романе Салтыкова-Щедрина "Господа