1. Назовите признаки исторической песни как жанра устного народного творчества. Прочитайте наизусть народную песню (на выбор). 2. Как раскрывается проблема воспитания истинного гражданина в комедии Д. И. Фонвизина "Недоросль"? 3. Раскройте смысл эпиграфа к произведению А. С. Пушкина "Капитанская дочка"

Ах, вы, сени, мои сени,

Сени новые мои,

Сени новые, кленовые,

Решетчатые.

Уж как, знать-то, мне по сеничкам

Не хаживати,

Мне мила дружка за рученьку

Не важивати.

Выходила молода

За новые ворота,

За новые, дубовые,

За решетчатые.

Выпускала сокола,

Из правого рукава:

"полети ты, мой сокол,

Высоко и далеко,

И высоко, и далеко

На родиму сторону.

На родимой на сторонке

Грозен батюшка живет,

Он грозен, сударь, грозен,

Да не милостив ко мне:

Не велит поздно гулять,

С холостыми мне играть.

Я не слушаю отца,

А потешу молодца.

Я за то его потешу,

Что один сын у отца,

Что один сын у отца,

Уродился в молодца". 1. Всем известна покоряющая сила русских народных песен. Они обладают свойством не только проникать глубоко в душу, но и вызывать сопереживание. Этот чудесный жанр фольклора стал неотъемлемой частью нашей жизни, он подтвердил свое право на существование, пройдя Длительное испытание временем. Исторические народные песни ценны тем, что в них нашли отражение реальные события прошлых лет. Передаваясь из поколения в поколение без значительных изменений, они на протяжении многих веков сохраняли сюжеты и героев, формы и выразительные средства. Тематика исторических песен разнообразна и многогранна: войны, походы, народные восстания, случаи из жизни царей, государственных деятелей, предводителей бунтов. По ним можно судить об отношении народа к происходящему, о его приоритетах и моральных ценностях. Так, с глубокой скорбью отнеслись люди к казни бунтовщика Емельяна Пугачева, заступника угнетенных крестьян, "родного батюшки": Емельян ты наш, родный батюшка! На кого ты нас покинул? ... Как остались мы, сироты горемычны, Некому за нас заступиться, Крепку думушку за нас раздумать ... Не менее значимыми были для народа и другие провозвестники лучшей жизни - Ермак, Степан Разин, чьи подвиги и дела стали сюжетом для песен. В них восхваляются смелость и мужество, смекалка и удаль: Что возговорит Стенька Разин: "Ой ты гой еси, воевода, Пушкарей ты не турбачь же, свово пороху не трать же, Меня пушечка не возьмет, меня ядрышко не убьет". Уважение и восхищение, искреннюю любовь народа можно почувствовать в строках, посвященных казакам, - "людям вольным", которых не может устрашить ни "грозен царь Иван сын Васильевич", ни "рать великая - в сорок тысячей". Исторические песни позволяют не только лучше узнать историю нашего народа. Они стали драгоценным вкладом в сокровищницу мировой культуры.