Образ Пугачева в повести "Капитанская дочка".

План:

1) Внешность Пугачева

2) Речь

3) Отношение с людьми

4) Поведение на казни

Пугачев в "Капитанской дочке"

похож на героя казацких песен и

былин. Он появляется сначала как

некая загадочная фигура, а затем

разрастается и заполняет собой все

пространство повествования.

Непонятный человек ведет

таинственные разговоры с хозяином

постоялого двора, больше похожего на

разбойничий приют. Он - то ли

беглый каторжник, то ли пропойца

("заложил тулуп у целовальника", то

есть за водку). Но "огненные глаза",

притягивающие внимание, выдают

человека незаурядного. В пророческом

сне Гринева читатель уже получает

намек на сложность и силу образа

(зверство, хитрость и неожиданная

ласковость и широта души - обо всем

этом мы узнаем после).

Пугачев жесток, безжалостен,

когда велит казнить защитников

крепости, зарубить жену коменданта.

Но он помнит добро и ценит

искренность, правдивость и верность

чести. Именно это подкупает его в

Гриневе. Он не мстителен,

единственный раз нахмурился, узнав,

что Гринев обманул его. С истинно

царской, сказочной широтой души он

говорит: "Казнить так казнить,

миловать так миловать". И отпускает

Гринева с невестой, дает пропуск во

все подвластные ему области.

Пугачев, однако, лукав и умён,

он знает своих людей и часто

"работает на публику", как бы играя

роль царя, как его представляют себе

простые люди. Наивная пышность

титулов, которые он раздает своим

приближенным - это и расчет, и

радостная игра во власть. Перед

Гриневым он не притворяется, почти

открыто говорит, что он самозванец,

сравнивая себя с Гришкой

Отрепьевым.

Пугачев Пушкина - отчаянный

человек, который не променяет три

месяца царского пира на тридцать лет

райской похлебки. Он и былинный

герой, и песенный разбойник, и царь-

избавитель для забитого народа.

Русская история полна легенд о

"подлинном царе", о царе, спасшемся

от смерти, настоящем, "правильном"

царе, который придет в урочный час.

Пугачев назвался таким царем, но

люди не пошли бы за ним, если бы он

не вел себя, как настоящий

повелитель и избавитель.