Чему учит басня толстой отец и сын

Часто такое бывает, что родные сестры и братья больше ссорятся, чем дружат, ревнуют родителей, делят игрушки, а позже одежду, вещи и другие материальные блага. Порой с товарищами по двору, школе или профессии у нас бывает больше общих черт, чем с кровными родственниками.

Однако же именно семья является нашим источником энергии, фундаментом, питающим нас, помогающим стать на ноги, двигаться к своей мечте и вообще развиваться.

То, насколько полно и быстро каждый из семьи сможет осуществить все задуманное, в немалой доле обусловлено тем, как дружна и крепка сама семья - о вот чем стремится рассказать мораль басни "Отец и сыновья".

На небольшом, но очень известном примере "обыкновенного веника", мы видим, что объединение сил - может помогать и защищать родных и ни у кого не выйдет победить такую семью. А если жить обособленно - враги быстро одолеют каждого поодиночке.

В нашей сложной действительности, где множество трудностей, невзгод и проблем, выжить и достичь чего-то в жизни можно лишь сообща!

Мораль басен Толстого доступна детям, действие развертывается драматично, остро. Так, в басне "Осел и лошадь" нежелание лошади помочь ослу оборачивается против нее же. Осел не выдержал тяжелой ноши и упал мертвым, а лошади пришлось везти и поклажу, и ослиную шкуру: "Не хотела я немножко ему подсобить, теперь вот все тащу, да еще и шкуру".

Басни Л. Толстого воспитывают трудолюбие, честность, смелость, доброту ("Муравей и голубка", "Отец и сыновья", "Лгун", "Два товарища", "Старый дед и внучек"). Доброта и самоотверженность голубки, спасшей муравья, вызывают ответное стремление помочь, и, когда она попала в сеть, муравей спасает ее: "Муравей подполз к охотнику и укусил его за ногу; охотник охнул и уронил сеть". В басне "Отец и сыновья" отец показал наглядно непослушным сыновьям, что нужно жить в согласии, приказав сломать веник. Оказалось, что целиком его сломать невозможно, а по прутику - очень легко: "Так-то и вы: если в согласии жить будете, никто вас не одолеет, а если будете ссориться да все врозь - вас всякий легко погубит".

В басне "Лгун" высмеиваются легкомыслие и глупость мальчика-пастуха, который обманывал мужиков, крича: "Помогите, волк!" Когда же в самом деле пришла беда, крику мальчика не поверили, и все стадо было перерезано волком.

Писатель добивается, чтобы мораль в его баснях была не отвлеченной, а живой и конкретной. Так, в басне "Два товарища" ее произносит тот, который был оставлен своим другом. В ответ на вопрос, о чем медведь говорил ему, он сказал: "А он сказал мне, что плохие люди те, которые в опасности от товарищей убегают". Я думаю что если сравнить что нибудь из других басен, будет в пользу.