Предыстория Фамусова?

Фамусов - убежденный крепостник, готовый из-за любого пустяка сослать в Сибирь "на поселенье" своих крепостных слуг, яростный ненавистник просвещения, "низкопоклонник, льстец", человек, лишенный подлинного достоинства и чести, пресмыкающийся перед высшими для получения чинов и богатства. В Фамусове запечатлены также черты реакционно настроенного чиновничества, оплота царского самодержавия. О Фамусове Гоголь замечает: "Тип Фамусова так же глубоко постигнут ... как хвастается Простакова своим невежеством, он хвастается полупросвещением, как собственным, так и всего того сословия, к которому принадлежит: хвастается тем, что московские девицы верхние выводят нотки, словечка два не скажут, все с ужимкой; что дверь у него отперта для всех, как званых, так и незваных, особенно для иностранных; что канцелярия у него набита ничего не делающей родней. Он и благопристойный степенный человек, и волокита, и читает мораль, и мастер так пообедать, что в три дни не сварится. Он даже вольнодумец, если соберется с подобными себе стариками, и в то же время готов не допустить на выстрел к столицам молодых вольнодумцев, именем которых честит всех, кто не подчинился принятым светским обычаям их общества".

Облик Фамусова, типичного представителя реакционного московского барства, воплощен не только в "Горе от ума". Фамусовские черты отмечает в своих стихотворных характеристиках барской среды той эпохи молодой Пушкин. О них пишут и говорят многие современники Грибоедова, его друзья декабристы.

Примечательно, что в августе 1819 г. в речи на заседании Библейского общества в Киеве декабрист М. Ф. Орлов ярко нарисовал напоминающий Фамусова облик реакционера-крепостника, "любителя ... не добродетелей, но только обычаев отцов наших, хулителя всех новых изобретений, врага света и стража тьмы", мечтающего о том, чтобы повергнуть Россию "к прежнему невежеству и оградить непроницаемой стеной от набегов наук и художеств".

Все это свидетельствовало о типичности и жизненной конкретности образа Фамусова.

Рядом с Фамусовым в комедии стоит Скалозуб - "И золотой мешок и метит в генералы". Полковник Скалозуб типичный представитель аракчеевской армейской среды. В его облике нет ничего карикатурного: исторически он вполне правдив. Как и Фамусов, полковник Скалозуб руководствуется в своей жизни "философией" и идеалом "века минувшего", только в еще более грубой и откровенной форме. Цель своей службы он видит не в защите отечества от посягательства врага, а в достижении богатства и знатности, которые для военного, по его мнению, доступнее. Чацкий характеризует его так:

* Хрипун, удавленник, фагот,

* Созвездие маневров и мазурки!

По словам Софьи, Скалозуб только и говорит, что "о фрунте и рядах". Источник "военной мудрости" Скалозуба - это прусско-павловская школа в русской армии, столь ненавистная свободомыслящим офицерам того времени, воспитанным на заветах Суворова и Кутузова. В одной из ранних редакций комедии в разговоре с Репетиловым Скалозуб прямо заявляет:

* Я школы Фридриха, в команде - гренадеры,

* Фельдфебеля - мои Вольтеры.