Этапы деятельности Русской троицы

Наивысшей исторической заслугой "Русской троицы" перед движением национально возрождения галичан считается издание альманаха "Русалка Днестровская" (1837), в которой впервые в истории литературы в Галиции был использован народный украинский язык, тем самым получен мощный толчок развитию украинской народной литературы в крае.

Идея славянской взаимности, которая пронизывала "Русалку Днестровскую", роднит её с поэмой Яна Коллара "Slavy dcera" (1824). Влияние на образование "Русской троицы" имел также другой чешский славист Ян Ковбек. "Русалку Днестровую" австрийская власть запретила[14].

Благодаря усилиям Я. Ф. Головацкого в Галиции впервые познакомились с творчеством русских поэтов и писателей, в частности, с сочинениями Ломоносова, Пушкина, Лермонтова, Державина. В 30-е годы установились прочные контакты между "Русской троицей" и интеллигенцией из России. С визитами к "галицким будителям" Головацкому, Шашкевичу и Вагилевичу приезжали многие русские интеллектуалы. "Русская троица" поддерживала тесные связи с М. П. Погодиным, Н. И. Надеждиным, П. В. Киреевским, И. И. Срезневским, О. М. Бодянским, Д. М. Княжевичем и многими др.[15] Благодаря усилиям М. П. Погодина, участники кружка "Русская троица" стали распространять в Галиции литературу на русском языке, за что подверглись репрессиям со стороны австрийского правительства.

Деятельность "Русской троицы", вызванная как социально-национальным порабощением славян в Австрийской империи, так и пробуждением других славянских народов, перешла границы узко-локальной культуры. Особым почетом членов "Русской троицы" пользовалась "Энеида" И. Котляревского, фольклорные сборники М. Максимовича и И. Срезневского, грамматика А. Павловского, былины Кирши Данилова, труды Николая Карамзина, произведения харьковских романтиков, чешских и польских писателей и т. д.

После того как основатели "Русской троицы" были обвинены австрийскими властями в пособничестве Российской империи и революционной деятельности, они были вынуждены покинуть стены Львовской духовной семинарии и кружок распался.[9]