Как на Руси, по народным представлениям. головной убор женщины мог защитить её дом от беды?

Не головной убор защищал от беды, а женщина с непокрытой головой могла навлечь на дом беду.

"если замужняя женщина выйдет без платка на голове в сени, то домовой потянет ее за волосы на чердак", кроме того, это может вызвать падеж скота или неурожай. Простоволосой ходит колдунья. Бабой - пустоволоской на русском севере назывался зловредный персонаж заговора: "Спаси и сохрани от девки-чужеволоски, от бабы-пустоволоски, от лихой воды, от лихой беды ...". Вообще, персонажи нечистой силы часто представлялись с распущенными волосами - севернорусская Мокуша, русалки, кикиморы, демоны болезней (лихорадки), смерть (Белая баба) др. Исследователи по-разному объясняли этот обычай. Так, Д. К. Зеленин видел в этом "остаток прежнего закрывания лица", оберег от чар и, одновременно, попытку мужа "обезопасить свою собственность". Н. И. Гаген-Торн считала, что покрытые волосы - символ подчиненного положения, в которое переходит женщина. Волосы прятали с целью обезопасить род мужа от магической силы, принадлежащей другому роду (роду жены). Сходная точка зрения высказывалась и А. А. Потебней, который видел в покрывании волос потерю девичьей красы и гордости, а так же лишении девушки некоторой таинственной силы. Б. А. Успенский писал, что повойник носят, потому что "на женский волос не должно светить солнце". Волосы связаны с культом Волоса. В этом запрете он видел отражение противопоставления Перуна и Волоса. "Непокрытые волосы замужней женщины вызывают гнев небес, подобно тому, как Волос в исходной мифологической схеме провоцирует гнев Перуна". А. К. Байбурин считает, что в укрывании волос замужней женщины можно видеть проявление общей тенденции к постепенному росту ограничений на каждом новом жизненном этапе. Внешне эта тенденция наиболее ярко проявилась в одежде: человек доодевается, его облик изменяется по линии "открытость" - "закрытость". Функции индивида и его социальные роли становятся более определенными, это требует внешнего проявления и закрепления