Примеры развития запада и востока кратко

В отношении к миру

Запад исходит из Бытия; главное внимание - поиску его субстанции, основы. Возможны представления о несовершенстве мира, творчество - удел Бога и человека, может быть нацелено на разумное переустройство мира Восточная культура исходит из небытия (как добытия). Главное внимание - структуре мира, роли его частей. Творчество - исключительно удел неба и богов. Господствует убеждение о совершенстве, гармонии мира, чужда мысль о его переустройстве

В отношении к природе

Запад как бы противопоставляет Человека и Природу, причем человек повелевает природой, может изменить ее в соответствии со своими представлениями о совершенстве и потребностями, единство человека с природой возможно через ее изменение, "подстраивание" к человеку Восточная культура ориентируется на нерасчлененность человека и природы, на их единство на основе приспособления человека к природе, когда достоинством человека является умение человека "вписываться" в природу, в естественный ход вещей через самосовершенствование души и тела

В трактовке бытийного призвания человека и ориентации человеческого труда

Гуманистический подход нацеливает на изменение (совершенствование) мира и человека в соответствии с человеческими представлениями и проектами. Результатом такого подхода стал феномен социального проектирования, со времен "Государства" Платона постоянно пребывающий в социально-философской и социально-политической теории в виде различного рода "проектов" и "моделей", периодически реализуемых в ходе социальных революций (человек - активен, мир - пассивен). Приоритет частного труда Духовная ориентация - на изменение самого человека как части мира и некой высшей духовной субстанции в соответствии с изначальным (не человеку принадлежащим) замыслом. (Принцип "недеяния"). Приоритет коллективного труда